Костин написал 2023-03-11 обращение

• Email отправителя: [email protected]
• Фамилия отправителя: Костин

Собственное имя: Александр
Отчество (если таковое имеется): Сергеевич
Адрес места жительства (места пребывания) и (или) места работы (учебы): Гомель, ул. Никольская, дом 8, кв. 24
Контактный телефон (указать код города, или мобильного оператора): +375 44 481-6282
Текст обращения: Костин Александр Сергеевич Вид на жительство PF BLR CI0134330 Идентификационный № 7019070A001PB5 Выдан 29.05.2020 Подумал, что вести постоянный внутренний диалог внутри себя самого контрпродуктивно. Либо его (диалог) нужно прекратить, либо дать ему выход, поэтому решил всё-таки написать вам. С одной стороны я не уверен, что вправе высказывать своё отношение, как гражданин России, живущий в Беларуси с видом на жительство, с другой, по-возможности своего разумения, понимая процессы, происходящие внутри и снаружи государства, мне трудно оставаться безучастным, поэтому - к существу вопроса. Несколько лет я работал в Ветковском музее старообрядчества и белорусских традиций. Уволился осенью 2022 года по собственному желанию и обоюдному согласию сторон. Женат на главном хранителе музея Леонтьевой Светлане Ивановне. Хочу изложить следующее: Ветковский музей занимает авторитетное место в формировании культурной среды Белоруссии. Меня печалит нарастающий в коллективе музея тренд на красно-белое национал-предательство. Не так давно в музее прошла смена поколений и на место бывшего директора музея Галины Григорьевны Нечаевой пришёл Пётр Михайлович Цалко. Он деятельный, инициативный человек, но на него оказывают влияние его связи с движением Толока и активистами красно-белого движения. В частности, мне кажется, что Пётр Михайлович рассматривает молодёжь, близкую к Толоке, как кадровый потенциал для пополнения сотрудников музея, несмотря на отсутствие должной квалификации. Некоторым людям, близким к интеллигентскому сословию свойственно держать фигу в кармане. Внешне Пётр Михайлович старается быть сдержанным в выражении своих политических предпочтений, но иногда в общении близких по убеждениям людей видна его истинная позиция. Особое место в коллективе музея занимает Андрей Валерьевич Скидан - откровенно и яростно красно-белый проповедник, по возрасту и факту принадлежности к какой-то околоцерковной общине, считающий себя вправе менторствовать и комментировать события в республике и около с точки зрения его околосектантских зарубежных кураторов. В частности он высказывал благорасположение, чтобы Белоруссия вошла в НАТО и, как было бы хорошо, если бы НАТО было во всём мире. Большинство событий он считает нужным вслух изложить с точки зрения польских и американских позиций. Оттого, что он (Андрей Скидан) не молчит, а периодически высказывается в таком яром красно-белом духе, - среди других сотрудников создаётся атмосфера допустимости подобного понимания происходящего. В особом кругу идеологического влияния Андрея Скидана находится Ольга Васильевна Афанасьева, как я полагаю, но не вполне уверен, находящаяся в одной околоцерковной секте с проповедником Андреем Скиданом. Они часто обсуждают между собой происходящие в стране и мире события, естественно интерпретируя их с точки зрения команды Тихановской. Пётр Михайлович Цалко никак не блокирует, не корректирует и во многом соглашается с тем, что позволяет себе вслух, иногда при всём коллективе, высказывать Андрей Скидан. Пётр Михайлович, насколько я понимаю, достаточно гибкий человек, не идеолог, как Андрей Валерьевич и, может быть, не имея под рукой мощной идеологической поддержки авторитетного красно-белого проповедника Скидана, мог быть достаточно лоялен белорусским официальным властям, но пока дела обстоят так. Прошу Вас не пересылать в иные органы власти республики этот мой текст вместе с указанием моих данных, поскольку информация имеет свойство распространяться по своим, не всегда стабильным каналам и попадать в руки не всегда лояльных белорусскому государству людей.